النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : قاتل الله من يُقاتلك ، وعادى من يُعاديك ؟ ( 1 ) راجع : القسم الثاني / من أدعية النبيّ للإمام / اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه . القسم الثالث / حديث الغدير . 2 / 7 تحذير الله من إيذائه ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً ) ( 2 ) . 6148 - كشف الغمّة عن مقاتل بن سليمان - في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ ) - : إنّها نزلت في عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، وذلك أنّ نفراً من قريش كانوا يؤذونه ويكذبون عليه ( 3 ) . 6149 - تفسير القرطبي - في تفسير قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُواْ فَقَدِ احْتَمَلُواْ بُهْتَنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ) - : قيل : نزلت في عليّ ؛ فإنّ المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه ( رضي الله عنه ) ( 4 ) .

--> ( 1 ) الإصابة : 3 / 82 / 3254 . ( 2 ) الأحزاب : 58 . ( 3 ) كشف الغمّة : 1 / 322 . راجع : من أنكر سبّه / ابن عبّاس . ( 4 ) تفسير القرطبي : 14 / 240 ، الكشّاف : 3 / 246 ، أسباب نزول القرآن : 377 / 717 كلاهما نحوه وفيهما " يسمعونه " بدل " يكذبون عليه " ، النور المشتعل : 188 / 52 ، شواهد التنزيل : 2 / 141 / 775 ؛ المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 210 وزاد فيه " ويسمعونه " بعد " يؤذونه " والأربعة الأخيرة عن مقاتل ابن سليمان .